سرزمین کوهستان

مراسم مربوط به ماه خون و حماسه – محرم – از مناظر مختلفي مورد بررسي و تدقيق قرار گرفته و خواهدگرفت که اين خود، صد البته دليلي برغنا و گستردگي مفاهيم و معاني ارجمند اين ماه دارد. از جمله مي‌توان مراسم اين ماه را از منظر نمادشناسي نيز مورد بررسي قرار داد.                     فرهنگ، كل متشكلي است كه از موجوديت نقشمند عناصر متعدد آن جان مي‌گيرد و آن جان يافته را نيز متقابلاً در وجود همة آن عناصر مي‌دمد و اين گونه است که زندگي در فضاي فرهنگ جريان مي‌يابد. فرهنگ مجموعه‌اي نظام‌مند  است كه هر يك از اجزا و عناصر آن، در رابطه‌اي ساختاري، عملکردي و سازمان يافته، با عناصر و اجزا ديگر و با كل مجموعه، نقش خود را به نحوي غايت‌مندانه ايفا مي‌كنند و خود نيز به همين ايفاي نقش زنده‌اند.                مراسم و آيين‌ها، عناصر فرهنگي سيالي هستند كه به تبع كيفيت خود، با همة اجزاي مجموعه در تماسند و فرهنگ و جامعه را استواري و استحكام مي بخشند. مراسم، در ميان مجموعه عناصر فرهنگ، از جمله اين نقش و وظيفه را دارند كه آن جان يافته را در وجود همة عناصر بدمند. مراسم محرم در ايران، در كنش متقابل خود با مجموعه فرهنگ، عناصر نمادين آن را به خود گرفت و آنها را از انديشة پيشگام شيعه سرشار ساخت و به شيوه‌اي بسيارهنرمندانه و تأثيرگذارانه به فرهنگ و فرهنگ مردم هديه داد.

ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط قاسم جانی در یکشنبه بیست و سوم دی 1386 ساعت 13:54 موضوع فرهنگی | لینک ثابت

بومي كردن گردشگري يا آنچه كه از آن بعنوان گردشگري بومي ياد مي شود عبارت است از تطابق گردشگري با محيط زيست و محيط فرهنگي هر مكان. در اين رهيافت نگرشي دو سويه از جريان گردشگري وجود دارد؛ از يك سو گردشگري بومي شامل عمل و عكس العمل گردشگران است و از ديگر سو اندازه و وسعت و دامنه عملكردي گردشگري را نشان مي دهد. در زمينه عمل و عكس العمل گردشگران پيوسته مفهومي از تطبيق رفتاري وجود دارد كه در چهارچوب كنش پذيري بين ميزبان و گردشگر رخ مي دهد. رسانه هاي تصويري با توجه به اعتمادي كه مردم بيش از منابع اطلاعاتي ديگر به آنها دارند نقش مهمي را در زمينه توسعه گردشگري بومي ايفا مي كنند. رسانه ها با نمايش دادن تصاوير طبيعي، در تصميم گيري گردشگران براي مسافرت و انتخاب محل مسافرت تاثير دارند. عرصه وسيعي كه اين رسانه ها به سوي كثرت و تنوع چشم اندازها يا مناظر بازي مي كنند، تحكيم هويت فردگرايانه و تغيير علايق و انتخابها را در تجربه گردشگري معاصر سبب شده است. اين امر به پيدايش گونه تازه اي از گردشگران انجاميده كه نقطه مقابل گردشگري انبوه قرار دارد و آن مسافرتهاي انفرادي و خانوادگي است كه در حال افزايش است. معمولا اينگونه گردشگران به وظيفه خود مثل نيازها و حساسيت هاي جامعه ميزبان آگاه بوده و به آن احترام مي گذارند. در اين قالب برنامه ريزان گردشگري در مقاصد با توجه به گرايش بازار و تطبيق كنش پذيري ميزبان- گردشگر در جلب گونه هاي خاصي از گردشگران تلاش مي كنند و مي كوشند كه بطور يك طرفه جريان گردشگري بومي را فراهم آورند. در اين صورت توسعه گردشگري بومي با قابليت بالاتري انجام مي شود . در اين مورد شناخت كنش ها و تلاش براي برطرف نمودن مشكلات كنش گري ميان ميزبان- گردشگر بهتر صورت مي گيرد . همچنين روند مستمر گردشگري در شكل دهي به خواسته ها و نيازها در اين زمينه تسهيل مي شود. از اين رو مي توان از طريق پردازشهاي رسانه اي به اهداف بومي سازي گردشگري و پيشبرد آن بسوي پايداري اقدام كرد.

 ادامه مطلب

 

ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط قاسم جانی در چهارشنبه نوزدهم دی 1386 ساعت 8:48 موضوع گردشگری | لینک ثابت

ولی محمد امیدی فرزند عظیم در سال 1301 هجری شمسی در میان ایل «خزل» ایلام دیده به جهان گشود. دوران کودکی و نوجوانی را در دل دامنه‌های زاگرس گذراند و به همین دلیل نتوانست به تحصیل بپردازد.

وی در همان دوران نوجوانی به سرودن شعر با زبان‌های «کردی کلهری» و «لکی» پرداخت. از بهترین نمونه‌های اشعار او شعر «حماسه میمک» است که به دلاوری‌ها و شجاعت‌های هم طوایف خود در ایل «خزل» در دوران آزادسازی میمک می‌پردازد.

 

ولی محمد امیدی را بیشتر با عنوان «حماسه سرای میمک» می‌شناختند. میمک از نواحی غربی کشور است که در جریان جنگ تحمیلی مورد بمباران شیمیایی رژیم بعث قرار گرفت. 

 «ولی‌محمد اميدی» از شاعران محلی استان ایلام با سروده‌های بسياری در وصف ائمه اطهار(ع) و رزمندگان اسلام، به فردوسی کرد زبان مشهور بود

 

نوشته شده توسط قاسم جانی در یکشنبه شانزدهم دی 1386 ساعت 9:4 موضوع عمومی | لینک ثابت

در این وبلاگ سعی بر آن می شود که به معرفی استان ایلام و جاذبه های آن پرداخته شود شما هم می توانید در نوشتن مطالب این وبلاگ هم شرکت داشته باشید

نوشته فوق به عنوان اولین نوشته  در تاریخ ۹/۱۰/۸۵ در وبلاگ سرزمین کوهستان ثبت شد

به همین زودی یک سال گذشت و خوشحالم که در این مدت یک سال دوستان جدیدی  و  وبلاگ نویسان جدیدی شناختم و متاثرم نتوانستم به خوبی سرزمین کوهستان(ایلام)را به خوبی و زیبایی های  که دارد معرفی کنم امیدوارم که در دومین سال این وبلاگ این توفیق را داشته باشم

 

 

نوشته شده توسط قاسم جانی در شنبه پانزدهم دی 1386 ساعت 14:27 موضوع عمومی | لینک ثابت

 

 

نام تقویم سنتی ایلام تقویم فرس یا تقویم کردی می باشد.این تقویم از دیرباز مورد استفاده اهالی قرار می گرفته است و هم اکنون نیز کم و بیش اسامی روزها و ماههای کردی بر سر زبانها جاری است و کمتر در مورد ماههای فارسی سخن می رانند

 

نام فصلها:

1-فصل وهار کردی(بهار)

2-فصل پایز کردی(پاییز)

3-فصل سردوای کردی

4-فصل زمسان کردی(زمستان)

 

نام ماهها:

 

اسامی ماههای فصل وهار کردی

 

1-مانگ اول وهار(بهمن)

2-مانگ وسط وهار(اسفند)

3-مانگ آخر وهار(فروردین)

 

اسامی ماههای فصل پایز کردی

 

1-مانگ اول پایز(اردیبهشت)

2-مانگ وسط پایز یا  کوکر(خرداد)

3-مانگ آخر پایز یا گاغور(تیر)

 

اسامی ماههای فصل سردوای کردی

1-مانگ اول سردوا(مرداد)

2-مانگ وسط سردوا(شهریور)

3-مانگ آخر سردوا(مهر)

 

اسامی ماههای فصل زمسان کردی

 

1-مانگ اول زمسان(آبان)

2-مانگ وسط زمسان یا مانگ سیه(آذر)

3-مانگ اخر زمسان یا خاک لیو (دی)

 

انواع سالها

 

سالهای حرام:میمون-وراز-موش-سگ-پلنگ

سالهای مکروه:اسب-مار-خرگوش

سالهای حلال:مرغ-ماهی-گوسفند-گاو

 

ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط قاسم جانی در دوشنبه دهم دی 1386 ساعت 8:28 موضوع فرهنگی | لینک ثابت

 

عید غدیر بر شما مبارک باد

 

نوشته شده توسط قاسم جانی در چهارشنبه پنجم دی 1386 ساعت 14:19 موضوع عمومی | لینک ثابت