سرزمین کوهستان

روستای چم سارد از توابع بولی

ilam-my-city — Sun, 01 Nov 2009 06:40:18 GMT

بعد از بارانهای متناوبی که طی هفته گذشته بارید بعضی چشمه ها و آبشارهای فصلی دوباره آبدار شدند و به خاطر این نعمت خداوند بزرگ را باید شاکر شد.

رودخانه گدار خوش

آبشارها و حوضچه های که در اثر باریدن باران شکل گرفته اند

زیبا همچون باران

آبشارهای فصلی تشکیل شده که به رودخانه گدار خوش می ریزند

ارتفاع بعضی از این آبشارها به ۳۰متر نیز میرسد

ایلام بهشت زاگرس

ilam-my-city — Fri, 23 Oct 2009 07:58:18 GMT

عکس زیر در سال ۸۵ گرفتم

لینک ایلام بهشت زاگرس در سایت گوناگون - سایت حاشیه و در وبلاگ کردنشینان

چشمه هاي قير روان از عجايب طبيعت ايلام

ilam-my-city — Wed, 07 Oct 2009 05:29:18 GMT

چشمه قیر روان

زمین اژدهافش دهان باز بود	سیه قیر جوشان، پر از راز بود
سیه قیر آکنده شد آن چنان	تو گویی که بر وی سرآمد زمان

سرزمین زرخیز ایلام، در گوشه غربی ایران‌زمین دوست داشتنی آرمیده است. فروزان و درخشان از تمدن ديرپاي کهن که بیش از 5 هزار سال پیش پديد آمد. عیلامیان باستان سرزمین خود را هتامتی می‌نامیدند، سرزمین خدا. در كتيبه‌هاي سومري، این سرزمین را آلام، آلامو يا آلامتو خوانده‌اند، كوهستان برآمدن خورشيد و یا خورشیدکوه، و چه همانندی زیبایی با نام اسپهبد خورشید در فیروزکوه. در دوران ساسانیان این سرزمین گوشه‌ای از استان پهناور پهله بود.

یکی از دیدنی‌های منحصربه فرد این استان که ایرانیان هوشمند از دست کم سه هزارسال پیش از آن استفاده صنعتی، به ویژه در صنعت دریانوردی و ساختمانی، نموده‌اند چشمه قیر روان است. اندیشمندان ایرانی به جهت نفوذناپذیری کف کشتی‌ها و سقف خانه‌ها در برابر آب آنها را قیراندود می‌کردند. به گفته تمامی نگارندگان تاریخ علم، دانشوران ایرانیان نخستین مردمانی بودند که از قیر استفاده کردند.

همچنین ایرانیان از چشمه‌های نفت روان در پیرامون آتشکده پارسوماش (مسجد سلیمان) در صنایع نظامی و روشن نمودن خشاب‌ها استفاده می‌کردند. پروكوپيوس، Procopius، تاريخ نگار رومي در سده ششم ميلادي، از روغن مادها نام مي‌برد و مي‌گويد كه ايرانيان، ظرف‌هايي از روغن مادها و گوگرد را پر كرده و آنها را آتش زده و به سوي دشمن پرتاب مي‌كنند. پروكوپيوس مي‌گويد كه اين ماده در روي آب شناور مانده و به محض تماس، كشتي‌هاي دشمن را به آتش مي‌كشيده است.

این اثرطبیعی در منطقه حفاظت شده بوستان جنگلی آبگرم شهرستان دهلران قرار گرفته ‌است . بوستان جنگلی با ویژگی‌هایی بی‌همتا ( چشمه قیر، چشمه‌های آب گرم، غار خفاش، ...) و همچنین زیست‌گاه منحصر به‌فرد گونه حمایت شده خفاش که در جهان بی‌مانند است.

چشمه قیرروان:

برای رسیدن به این چشمه سیاه‌رنگ باید از شهر دهلران به سمت بوستان جنگلی آبگرم رفت. در منطقه دشتی، پایین دامنه سیاه کوه. پس از طی چند کیلومتر در داخل بوستان در سمت راست جاده تابلویی وجود دارد که مسیر چشمه قیر را نشان میدهد. پس از آن دیگر هیچ نشانی وجود ندارد و باید مسیر را با استفاده از حس جهت‌یابی یک گردشگر و یا شاید نادر مسافران احتمالی یافت. بخش مشکل مسیر پایین رفتن از دیواره یک رودخانه فصلی و بالا آمدن از سوی دیگر آن است. (هرگز در هنگام بارندگی این راه را امتحان نکنید.) در حدود 300 متری چشمه قیر، دیگر مسیری ماشین رو وجود ندارد و باید پیاده به سمت آن رفت و این فرصتی است برای دیدن درختچه‌های زیبایی که منطقه را پوشانیده‌اند.

با نزدیک شدن به چشمه بوی شدید قیر، چونان بازدم زهرآگین اژدها، به مشام می‌رسد. قطر چشمه نزدیک به 9 متر است و از زیر آن آب گرمی مملو از ذرات ریز و درشت قیر سیال جاری است. از آنجاییکه در فصل تابستان جانورانی که به هوای خوردن آب به چشمه نزدیک می‌شدند درون قیر گیر کرده و از بین می‌رفتند، پیرامون چشمه را با فنسی سبز رنگ و سقف‌دار پوشانده‌اند، که این خود بهترین نشانی یافتن چشمه است.

در طول نخستین جنگ جهانی، اشغالگران متجاوز انگلیسی برای استفاده از این چشمه تا نزدیکی آن خط آهن کشیده بودند که آثار آن هنوز پابرجاست.

بر پایه گفته‌های مردم محلی، این چشمه، خون اژدهایی بوده که در جنگ با پهلوانی اساطیری، (به گفته ایشان اسفندیار رویین‌تن) ، به هلاکت رسیده است.

با تشكر از استاد جعفر سپهري مدرس دانشگاه جامع علمی کاربردی و دانشگاه آزاد اسلامی

كه اين مطلب و عكسها را از طريق ايميل فرستادند

لینک مطلب در ایلام امروز

لینک مطلب فوق در ایرنا

لینک مطلب فوق در نشریه لور

لینک مطلب فوق در پرتال سیمرغ

لینک مطلب فوق در تالار گفتمان تهران موزیک

سنگ نوشته سرتزن

ilam-my-city — Sun, 27 Sep 2009 07:32:09 GMT

سنگ نوشته نخجير يا سرتزن

" که ينی سرته زن " يـا چشمه ای که سر را ( از سردی آبش ) بی حس می کند تا چشمه يا محلی در دامنه ی پائينی نمای غربی کوه نخجير در بخش صالح آباد مهران است .اين محل پوشيده از درختان بلوط , زال زالگ , ون و گونه های محدود ديگر است .
همانطوری که در متن کتيبه آمده آن را به فرزند خويش يدالله خان که ملقب به اشرف الملک بوده هديه نموده است .
متن سنگ نوشته بر نمای غربی تخته سنگ و به ارتفاع 5/1 متر از سطح زمين , حکاکی گرديده است . سطح ناهموار سنگ و همین طور ترک بزرگ افقی در آن باعث گرديده که متن کتيبه در سه قسمت مجزا نگارش يابد . خط آن به سبک هميشگی دوره ی غلامرضا خان والی , نستعليق بوده باز هم به علت فضای کم و همين طور نگرش زيبايی شناسانه کلمات در يک فضای محدود با رعايت اصول نگارش و توجه به زيبايی حروف در همديگر تنيده و فشرده شده اند .
بر اثر عوامل جوی و انسانی تعدادی از حروف فرو ريخته و جنس نه چندان مرغوب سنگ نيز مزيد بر علت گرديده تا روند تخريب و فرسايش کتيبه سرعت بيشتری داشته باشد .

متن سنگ نوشته (نخجير ):

شنيدم کــه جمشيد فـــــرخ سرشـت
بسـر چــشـمـه بـر سنـــگـی نـوشـت
در اين چشمه چون ما بسی دم زدند
بـرفـتـنـد چـون چـشـم بـر هـم زدنــــد
فی سنه 1327

حسب الفرمايش جناب مستطاب اجل اکرم افخم اعظم آقای امير جنگ والی کل لرستان فيلی
بموجب غرث اين باغ قباله نمود با حدودات ملکی که از طايفه عالی بيگی ابتياع نمود به فرزند خود اشرف الملک هدیه نمود .

چند نكته:

1-اين سنگ نوشته هنوز ثبت ملي نشده است از ضروريات است كه اين سنگ نوشته كه قدمت آن به دوره قاجاريه مي رسد ثبت ملي شود

2-متاسفانه اين سنگ نوشته در حال تخريب است

3-بيائيد به فرزندانمان بياموزيم ميراث فرهنگي هويت و شناسنامه يك ملت است با دستان خودمان شناسنامه هاي خودمان را از بين نبريم چون المثني صادر نمي شود

4- تصاوير با تلفن همراه گرفته شده است

بروشور موزه مردم شناسی استان ایلام چاپ شد

ilam-my-city — Wed, 23 Sep 2009 11:22:26 GMT

مقدمه :

موزه نماينگر ارزشهاي از ميان رفته جوامع مختلف بشري است و ارزشهاي طبيعي و دائمي آنها را كه در عصر حاضر در معرض تهديد مي باشند مورد توجه قرار مي دهد موزه ها اين ارزشها را به عنوان ميراثهايي براي مردم مشخص مي كنند شناخت اين ميراث براي تداوم فرهنگ ارزشمند است و در واقع موزه ها مسئول حفظ ميراث ملموس و غير ملموس طبيعي و فرهنگي هستند .

مناسبترين شيوه براي طبقه بندي موزه ها بر اساس مجموعه موزه مي باشد موضوع مجموعه يا آنكه از چه ديدگاهي به آثار تشكيل دهنده آن نگاه شود ، مبناي اين طبقه بندي قرار ميگيرد ، زيرا ماهيت آثار و انديشه هاي وابسته به آن است كه اهداف و فعاليتهاي موزه را تعيين مي كند ،از اين رو به طور كلي موزه ها را در سه گروه ميتوان قرارداد :

الف) تاريخ

ب)هنر

ج)علوم

موزه هاي مردم شناسي از گروه موزه هاي تاريخي اند ، كه محدوده فعاليت اين نوع موزه ها مطالعه فرهنگهايي است كه به دوران پيش از ورود صنعت ماشيني به منطقه و يا دوران آغاز صنعتي شدن مربوط مي گردد و درحال حاضر به شدت مورد تهديد جهش تمدن صنعتي است.

هدف از شكل گيري و تجهيز موزه مردم شناسي كه اولين موزه در استان ايلام است، ايجاد يك مركز تاريخي و فرهنگي در راستاي اهدافي گسترده و بلند مدت ،در چهارچوب رسالت سازمان ميراث فرهنگي ،صنايع دستي وگردشگري مي باشد. در كل اين موزه ارتباط ميان بازمانده ي ارزشهاي سنتي وصنعتي شدن و اهميت و قابل احترام بودن ميراث معنوي و فرهنگي جامعه است .حفظ نگهداري و معرفي آنها به جوانان و نسلهاي آينده اين مرز و بوم از اهداف موزه مي باشد .

درطبقه بندي اشياء موزه مردم شناسي استان ايلام سه اصل مهم است كه مبنا قرار داده شده است :

1-محيط زيست

2-مسائل اجتماعي و زندگي

3-اعتقادات و باورها

برمبناي اين سه اصل اشياء به چند گروه تقسيم بندي ميشوند .

1-فنون معيشت

2-آئين و مراسم

3- مسكن

4-هنرها و صنايع دستي

5-خوراك

6-پوشاك و اعتقادات و باورها

بنابراين موزه مردم شناسي ايلام درمسير شناساندن جلوه هاي مختلف عناصر فرهنگي منطقه ازنگاه مردم شناسي بنا نهاده شده است .

ساختمان موزه:

موزه مردم شناسي ايلام در قلعه والي ايجاد شده ، كه اين بنا متعلق به سال 1326 ه-ق به دستور غلامرضا خان والي در زمان حكومت محمدعلي شاه قاجار در محله اي به نام حسين آباد كه به ده بالا مشهور بوده احداث گرديد. اين بنا مقر تابستان و اسكان غلامرضا خان والي بوده اين بنا به معماريت حاج درويش علي كرمانشاهي و حجاري رضا قلي بوده است .

قلعه والي در مساحت 17/4687 متر مربع و زير بنايي 01/1466 متر مربع به شكل ذوزنقه اي بر روي تپه تاريخي چغا ميرگ ايجاد شده است . قلعه مذكور سه در ورودي در سه ضلع جنوب، شرق و غرب دارد .

ورودي اصلي قلعه در ضلع جنوبي قرار گرفته داراي 22 اتاق تو در تو و يك اتاق شاهنشين در ضلع شمالي كه ابعاد و اندازه داخلي آن بزرگتر از ساير اتاقها است،در اين قلعه شش زيرزمين در سه ضلع شمال،غرب و شرق وجود دارد.

عمده مصالح به كار رفته شده سنگ،آجر وگچ است،قلعه والي در زمان جنگ تحميلي تا حدود 50 درصد تخريب شده، و در سال 67 عمليات مرمت آن شروع و در سال 69 بازسازي آن به اتمام رسيد، و به لحاظ اهميت تاريخي و موقعيت مكاني مناسب در سال 1384 تغيير كاربري از اداري به فرهنگي داده شد، و در سال 1385 تبديل موزه مردم شناسي شد .

بخشهاي مختلف نمايش موزه مردم شناسي ايلام به شرح زير است :

"بخش كشاورزي :

اين بخش شامل مراحل كاشت،داشت و برداشت است، حدود 40تا 50سال پيش در استان ايلام به روش سنتي كشاورزي انجام مي گرفت.مرحله كاشت گندم كه از محصولات اصلي و مهم اين استان است به وسيله گاو آهن يا خيش انجام مي گرفت.

مرحله برداشت شامل دو مرحله است:مرحله اول بوسيله چرخش گاوها دور تا دور خوشه هاي گندم است كه در اين مرحله گندم از كاه جدا شده مرحله دوم مرحله باد دادن كاه يا جدا كردن كاه از گندم است،وسرند (غربال) گندم و تقسيم محصول مي باشد،وسايل مورد استفاده در اتاق كشاورزي شامل خيش، يوغ، چنگك، داس به اندازه هاي مختلف،الك يا سرند و كاسه من است .

كشف دومين نقش برجسته متعلق به آشور نو در استان ايلام

ilam-my-city — Sun, 16 Aug 2009 07:04:18 GMT

در انتهاي رودخانه ميشخاص ودرمحل سرچشمه رودخانه در 2كيلومتري شمال حيدرآباد نقش برجسته اي متعلق به دوران آشور نو كشف شده كه اين نقش برجسته به صورت فردي است كه احتمالاً پادشاه ، بصورت ايستاده با ريش وكلاه مخروطي كه موي بافته شده وي از پشت كلاه مشخص است.
اين فرد داراي شيئي بصورت عصا در دست و شمشيري به روي كمر مي باشد نقوش ونمادهاي ماه و خورشيد و ستاره به عنوان نماد برخي خدايان بين النهرين دراين نقش برجسته به چشم مي خورد متاسفانه قسمتي از اين نقش برجسته بدليل مرغوب نبودن نوع سنگ صخره از بين رفته است .

اين نقش برجسته از لحاظ شكل ونمادهاي آن شبيه نقش برجسته گل گل ملكشاهي است با اين تفاوت كه نقش برجسته گل گل ملكشاهي داراي نوشته است ولي اين نقش برجسته فاقد نوشته است با توجه به بررسي هاي كارشناسي انجام شده اين اثر متعلق به دوران آشور نو و متعلق به احتمالاً شخص آشور باني پال يا آشورنصيرپال دوم پادشاه آشور است كه به سرزمين ايلام باستان حمله كرد و شهر ماداكتو را آنطوريكه خود توصيف مي كند ازبين مي برد
با كشف اين نقش برجسته اين اميدواري وجود دارد كه شهرماداكتو در محدوده استان فعلي ايلام باشد
لازم به ذكر است با كشف اين نقش برجسته مراحل ثبت آن درسازمان ميراث فرهنگي ،صنايع دستي وگردشگري استان ايلام آغاز شده است.

نمايش فرهنگ ايلاميان در اتاق‌ها‌ي تو در تو

ilam-my-city — Wed, 29 Jul 2009 11:13:54 GMT





سيما ابراهيمي-سال 1326 قمري همزمان با دوره قاجاريه غلامرضا خان والي تصميم به ساخت قلعه‌اي بر روي تپه‌اي به نام چغاميرگ گرفت،غلامرضا خان دستور داد در اين قلعه قسمت‌هاي مختلفي چون ،قسمت شاه‌نشين،اتاق آيينه،زندان و.... را با مصالحي همچون سنگ،آجر،گچ،کاشي و چوب بنا کنند. غلامرضا خان والي شايد تصورش را هم نمي‌کرد که روزي آيندگان اين قلعه را به گنجينه‌اي تبديل کنند تا به واسطه آن والي گري اش را در قسمت شاه نشين قلعه به تصوير کشند و يادگاري از وي به صحنه نمايش درآورند. براي آشنايي بيشتر با موزه مردم شناسي ايلام که در قلعه والي برپا شده است به سراغ قاسم جاني مدير اين مجموعه رفتيم و گفتگو کرديم که مشروح آن در پي آمده است. موزه مردم شناسي ايلام از چه زماني فعاليت خود را آغاز کرده است؟ موزه مردم شناسي استان ايلام در يکي از آثار تاريخي استان به نام قلعه والي راه اندازي شده است که مشتمل بر 22 اتاق تو در تو ، يک اتاق شاه‌نشين در ضلع شمالي با ابعادي بزرگتر از ساير اتاق ها، شش زيرزمين در سه ضلع شمال،غرب و شرق است؛ با توجه به اينکه 50 درصد از اين قلعه در زمان جنگ تحميلي تخريب شد عمليات مرمتي آن از سال 67 آغاز و در سال 69 بازسازي آن به اتمام رسيد و به لحاظ اهميت تاريخي و موقعيت مکاني مناسب در سال 84 تغيير کاربري از اداري به فرهنگي يافت و در سال 85 به موزه مردم شناسي تبديل شد. اين موزه شامل چه بخش هايي مي‌شود؟ بخش‌هاي مختلف اين موزه شامل بخش کشاورزي مراحل کاشت ،داشت و برداشت، بخش باورها و سنت ها که در اين بخش اشيا مختلفي داخل ويترين ها به نمايش گذاشته شده است، بخش اقوام که در آن ماکت‌هايي از زن و مرد کرد، لک، لر و عرب هرکدام با پوشش خاص خود به نمايش گذاشته شده است،مشاهير،سياه چادر و نمايش زندگي عشايري،نمايش صحنه عروسي به سبک محلي ،صنايع دستي،مراسم چمر، نمايش شکار کبک و...است. در مورد طرح راه‌اندازي موزه توضيح دهيد؟ با توجه به غناي فرهنگي تاريخي موجود در استان ايلام و همچنين محروم بودن استان از موزه بنابراين وجود موزه هاي باستان شناسي و مردم شناسي از ضروريات بخش ميراث فرهنگي به شمار مي‌آمد تا اينکه در دور نخست سفر هيات دولت يکي از مصوبات در بخش ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري راه اندازي موزه مردم شناسي در قلعه والي بود که خوشبخاته اين مصوبه به طور کامل اجرا شده است. به چه دليل قلعه والي براي راه اندازي موزه مردم شناسي استان انتخاب شد؟ پيش از اين اداره ميراث فرهنگي در قلعه قرار داشت براي حفظ قلعه و جلوگيري از تخريب اين اثر تاريخي محل اداري تغيير يافت و قلعه مذکور خالي شد، وجود اتاق‌هاي متعدد در قلعه باعث شده که در هر يک از اين اتاق‌ها گوشه اي از فرهنگ غني ايلاميان به نمايش درآيد. همچنين موقعيت مکاني مناسب قلعه والي با توجه به قرار گرفتن در شهر ايلام باعث مي‌شود که بازيد کنندگان از قلعه و موزه در بهترين شرايط به اين اثر تاريخي دسترسي داشته باشند. آيا در اين موزه به موضوعات مرتبط با اين قلعه پرداخته شده است؟ بزرگترين اتاق قلعه که شاه‌نشين قلعه هم محسوب مي‌شود به اتاق واليان اختصاص يافته است، واليان از جمله غلامرضا خان ابوقداره و همسران وي و اشخاصي که زماني در قلعه زندگي روزمره خود را سپري کرده اند، امروز همان اتاق و مکان براي معرفي آنها در نظر گرفته شده است که باعث تداعي بين بازديد کنندگان مي شود تا شاهد چگونگي والي گري غلامرضا خان باشند. با توجه به اينکه در فصل تابستان قرار داريم به نظر شما موزه چه ميزان در جذب گردشگر موثر است؟ ايام نوروز و تابستان از جمله ايامي هستند که ايرانيان به سفر مي روند در تابستان به علت تعطيلي مدارس و اوقات فراغت بيشتر خانواده ها، سفرهاي بسياري انجام مي‌گيرد و جاذبه هاي طبيعي،اماکن تاريخي و فرهنگي از جمله جاذبه هايي هستند که گردشگران زيادي را جذب مي کنند. موزه ها نيز از اين قاعده مستثني نيستند، موزه‌ها در عين واحد به فرهنگ،تاريخ و موقعيت جغرافيايي يک منطقه مي‌پردازند و به تمامي سئوالات ذهن بازديد کننده پاسخ مي‌دهند به همين دليل موزه ها هميشه يکي از مکان‌هاي پر تردد براي گردشگران هستند. استقبال مردم استان ايلام از موزه چطور است؟ با توجه به اينکه اين موزه نخستين موزه استان است مردم شهر ايلام و استان به خوبي از اين مجموعه بازيد مي‌کنند در سال‌هايي که قلعه مکان اداري بود افرادي که کار اداري داشتند به قلعه مي آمدند و قاعدتاً بعد از انجام کار اداري قلعه را ترک مي کردند حتي اگر سئوالاتي در ذهن داشتند پاسخي براي آن پيدا نمي کردند . ولي اکنون اين اثر تاريخي به موزه تبديل شده موزه‌اي که فرهنگ و تاريخ استان را نمايش مي گذارد و همين امر باعث شده دانشجويان،دانش آموزان،مراکز علمي و حتي اداراتي که پذيراي مهمان‌هايي براي جلسات و همايش ها هستند يکي از برنامه هاي ثابت خود را بازديد از قلعه و موزه مردم شناسي قرار دهند. حتي در ايامي که خود سازمان در محوطه بيروني قلعه نمايشگاه صنايع دستي و يا جنگ‌هاي شادي برگزار مي کند با خيل عظيمي از مردم مواجهه مي شويم تا جايي که ساعت کاري موزه تمديد مي‌شود و اين خود نويد بخش راه اندازي ديگر موزه ها در استان است. براي سيستم حفاظتي موزه چه اقداماتي صورت گرفته است؟ در سال‌هاي گذشته پاسگاه انتظامي در قلعه مستقر بوده و هنوز هم اين پاسگاه داير است ولي براي حفاظت از اموال و اشيايي که در موزه قرار دارد سيستم‌ دوريبن هاي مدار بسته تعبيه و براي 22 اتاق قلعه دوربين کار گذاشته شده است همچنين محوطه هاي داخلي،بيروني و پشت بام نيز مجهز به دوربين‌هاي مدار بسته است ،چنانچه سيستم برق قلعه قطع شود دورببين‌ها به برق اضطراري متصل است و باز هم کار خودرا انجام مي دهند. چه پيشنهادي براي گسترش اين موزه داريد با توجه به غناي فرهنگي استان مي توان اين موزه را گسترش داد در حال حاضر زير زمين‌هاي قلعه که به عنوان انباري از آنها استفاده مي شود را مي توان به موزه اضافه کرد، مي توان مواردي مانند درست کردن دوغ يا خواباندن نوزاد در گهوراه به صورت سنتي را به موزه اضافه کرد که اميد است اين موارد انجام شود./ لینک گفتگو در میراث آریا

فرهنگ و هنر قوم ایلام، بنیانگذاران سرزمین ایران کهن

ilam-my-city — Tue, 28 Apr 2009 06:25:18 GMT

متنهای خاموش آثار باستانی باید رمزگشایی شوند
آیت‌الله خامنه‌ای ریاست بنیاد حکمت صدرا از آثار اکتشافی توسط باستان‌شناسان با عنوان متن‌های خاموشی یاد کرد که اگر با بحث‌های تطبیقی رمزگشایی شوند، اسرار و رموز ارزشمندی در آنها نهفته است.
به گزارش خبرگزاری مهر، ششمین نشست علمی تخصصی «سیر تفکر فلسفی در ایران باستان» با حضور استاد سید محمد خامنه‌ای و دیگر اساتید باستان‌شناسی، تاریخ، فلسفه و زبان‌شناسی دانشگاههای مطرح کشور، در محل بنیاد حکمت اسلامی صدرا برگزار شد. آیت‌الله خامنه‌ای ریاست بنیاد، در این نشست از آثار اکتشافی توسط باستان‌شناسان با عنوان متن‌های خاموشی یاد کرد که اگر با بحث‌های تطبیقی رمزگشایی شوند، اسرار و رموز ارزشمندی در آنها نهفته است. وی در ادامه با تأکید بر اهمیت کشف آثار باستانی به دست باستان‌شناسان با اکتشافات دقیق و حساب شده، مقوله خط را نیز عامل مهمی برای دستیابی به ریشه برخی تمدنهای باستان عنوان کرد دکتر محمدرحیم صّراف، عضو هیئت علمی سازمان میراث فرهنگی و استاد دانشگاه تهران، یکی از سخنرانان این نشست بود که با موضوع «فرهنگ و هنر قوم ایلام، بنیانگذاران سرزمین ایران کهن» و با بهره‌گیری از اسلایدها و تصاویر اکتشافات گروه باستان‌شناسی سازمان میراث فرهنگی، به ایراد سخن پرداخت. وی با اشاره به موقعیت جغرافیایی سرزمین ایلام باستان، عنوان کرد که این قوم با ابداع خط تصویری، گام بزرگی در راه ورود به دوره تاریخی سرزمین ایران برداشتند. استاد باستان‌شناسی دانشگاه تهران افزود: مهمترین مدارکی که از این قوم به دست آمده، نشان می‌دهد که این کشور به صورت فدراتیو اداره می‌شد و ایالات آن عبارت بودند از اوان، سیماش، شوش و انزان. وی در ادامه گفت: ایلام در حدود سال 640 قبل از میلاد به‌وسیله پادشاه آشور بنام آشور بانیپال منقرض شد، اما ایلامیان با حضور در تشکیل دولت هخامنشی فرهنگ و هنر خود را همچنان ادامه دادند. دکتر مهشید میر فخرایی، استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نیز با موضوع «اهورامزدا و حکمت مزدایی» دیگر سخنران این گردهمایی بود. دکتر میرفخرایی، طی سخنان خود با اشاره به اینکه پیرامون زمان زندگی و شخصیت زرتشت، پیام‌آور ایرانی، نظرهای گوناگونی اظهار شده است، گفت: تعیین زمان زندگی زرتشت در هاله‌ای از ابهام است و دانشمندان به اتکاء منابع پهلوی و عربی تاریخ، منابع یونانی و مقایسه‌گاهان سخنان زرتشت و دیگر منابع، نظرات متعددی را در این خصوص بیان کرده‌اند. وی در ادامه به جهان‌بینی و جهان‌شناسی زرتشت و آفرینش و تکوین جهان از دید وی پرداخت. در پایان این گردهمایی علمی، ریاست مرکز تدوین تاریخ جامع حکمت و فلسفه، با ابراز خرسندی از برگزاری این جلسات به عنوان فرصتی برای به میدان آمدن رشته‌های منزوی امّا مهم و گسترش بحث‌های میان رشته‌ای که نیاز امروز ماست، یاد کرد. وی در ادامه از محققان رشته‌های تاریخ و دیگر رشته‌های مربوط، جهت شرکت در جلسات پیرامون مباحث تاریخ فلسفه، تاریخ هنر، تاریخ زبان و ارائه مقالات مرتبط، دعوت به عمل آورد.

حيات جانوري و طبيعي ايلام از نگاه دوربين

ilam-my-city — Thu, 23 Apr 2009 09:11:18 GMT

طبيعت زيباي ايلام از دريچه دوربين

ilam-my-city — Tue, 07 Apr 2009 07:09:15 GMT